捭阖之道 捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。

阴阳其和，终始其义。

即运用捭（开口、言谈、公开等积极主动方式）与阖（闭口、沉默、隐藏等消极保守方式）的方法，使阴阳平衡协调，掌握事物发展的关键。

故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳，曰“始”。

故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。

明确了积极正面的事物属阳，消极负面的事物属阴，为运用捭阖之道提供了判断依据。

捭阖者，天地之道。

捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物 。

强调捭阖是天地运行的基本规律，通过调整阴阳变化，掌控四季交替，进而影响万物发展。

反应之术 反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。

意思是通过回顾过去的经验，来验证未来的发展；了解古代的事情，从而知晓当今的情况；洞察对方的情况，进而清楚自身的状况。

人言者，动也；己默者，静也。

因其言，听其辞 。

他人发言是动态的，自己沉默是静态的。

要根据对方的言辞，倾听其中的含义。

故善反听者，乃变鬼神以得其情。

其变当也，而牧之审也。

善于运用反向倾听技巧的人，能够像鬼神一样巧妙地获取对方的真实情况，并且做出恰当的反应，精准地驾驭局势。

内楗之法 内者，进说辞也。

楗者，楗所谋也。

“内”就是向君主进献言辞，“楗”就是向君主进献计谋。

欲说者务隐度，计事者务循顺。

阴虑可否，明言得失，以御其志。

想要游说君主的人一定要暗中揣测君主心意，谋划事情的人必须遵循顺应君主的意愿。

暗中思考事情的可行性，明确阐述事情的得失，以此来控制君主的意志。

环转因化，莫知所为，退为大仪。

要根据实际情况灵活应变，让对方摸不透自己的意图，在必要时适时退让是高明的策略。

抵巇之术 物有自然，事有合离。

有近而不可见，有远而可知。

近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也 。

万物都有其自身规律，事情有聚合离散。

有的事物近在眼前却难以察觉，有的事物虽距离遥远却能知晓。

近在眼前却看不见是因为没有仔细考察对方言辞；距离远却能知道，是因为能通过回顾过去来验证未来。

巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

当事物出现裂痕的征兆时，可以采取不同方法应对，或堵塞弥补，或使之退却，或使其平息，或加以隐藏，或趁机获取，这就是抵巇的原理。

圣人见萌牙巇罅，则抵之以法。

世可以治，则抵而塞之；不可治，则抵而得之 。

圣人一旦发现事物出现微小的裂痕，就会运用相应方法处理。

如果世道还能挽救，就设法堵塞裂痕；如果世道不可救药，就趁机获取掌控权。

飞箝之术 凡度权量能，所以征远来近。

立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之 。

衡量人的权谋和才能，目的是吸引远近人才。

要确立有利形势并掌控事务，必须先考察事物的异同，辨别是非言论，了解内外言辞，知晓有无实力，决定安危策略，确定亲疏关系，然后进行权衡度量。

引钩箝之辞，飞而箝之。

钩箝之语，其说辞也，乍同乍异 。

运用引导性的言辞，诱导对方说出实情，然后采用“飞箝”之术控制对方。

“钩箝”的言辞，要根据实际情况灵活变化，忽同忽异。

用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也 。

将飞箝之术用于人，就要考量对方的智慧、才能、财力和气势，抓住关键要点迎合、跟随对方，用“箝”术与之协调，用意图引导对方，这就是飞箝之术的运用要点。

忤合之术 凡趋合倍反，计有适合。

化转环属，各有形势。

反覆相求，因事为制 。

无论是趋向联合还是背离反对，计谋都要合乎实际情况。

事物的变化循环相连，各有不同形势。

要反复寻求最佳策略，根据具体事情制定恰当方案。

世无常贵，事无常师。

圣人常为无不为，所听无不听。

成于事而合于计谋，与之为主 。

世界上没有永恒尊贵的事物，做事情也没有固定不变的模式。

圣人常常无所不为，无所不听。

只要能成就事业且符合计谋策略，就可以拥戴他为主宰。

非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人 。

不是极其