不忘初心，方得始终。

含义：不要忘记最初的发心，秉持着这份信念坚持下去，才能最终达成目标。

提醒人们在修行或生活中，要坚守最初的理想与信念，不被外界干扰而迷失方向。

一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得 。

含义：每一个众生本来都具备和佛一样的智慧与圆满的德行，但由于被妄想和执着所遮蔽，所以无法证悟到自身本有的清净佛性。

意在说明众生皆有成佛的潜质，关键在于去除妄念与执着。

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造 。

含义：如果有人想要彻底了解过去、现在、未来的一切诸佛，应当观察法界的本性，明白一切事物都是由心所造作。

强调心的主导作用，外在的种种现象皆源于内心的业力与念头。

心如工画师，能画诸世间。

五蕴悉从生，无法而不造 。

含义：心就像一位技艺精湛的画师，能够描绘出世间的一切景象。

色、受、想、行、识这五蕴都是由心而生起，没有任何事物不是心所造作出来的。

突出心创造万物的能力，警示人们关注内心的状态。

譬如旷野沙碛中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂 。

生死旷野菩提树王，亦复如是。

一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果 。

含义：在旷野沙漠之中，有一棵大树王，如果树根得到水分滋养，那么枝叶花果都会生长得十分繁茂。

生死轮回的旷野中的菩提树王也是如此，一切众生如同树根，诸佛菩萨如同花果，用大悲心的水去利益众生，就能成就诸佛菩萨的智慧花果。

阐述了众生与诸佛菩萨的关系以及慈悲利他的重要性。

善男子，应于一切众生起大悲想，于诸如来起慈父想，于诸菩萨起大师想，于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。

于一切众生，恒起利益安乐之想 。

含义：善男子啊，应当对一切众生发起深切的悲悯之心，对待如来要像对待慈父一样，看待诸菩萨要如同尊敬大师一般，对于十方的各位大菩萨，要常常怀着深深的敬意去恭敬礼拜。

对所有众生，都要始终生起给予他们利益和安乐的想法。

教导人们培养慈悲心和恭敬心。

所言善法者，如来说即非善法，是名善法 。

含义：所说的善法，按照如来的观点，实际上并非实有的善法，只是假名为善法而已。

旨在破除人们对善法概念的执着，认识到事物的空性本质。

知一切法无我，得成于忍 。

含义：明白一切事物都没有一个真实不变的“我”存在，这样就能成就安忍的境界。

通过对“无我”的认知，放下对自我的执着，从而达到内心的平静与忍耐。

菩萨清凉月，游于毕竟空 。

众生心垢净，菩提影现中 。

含义：菩萨如同清凉的明月，自在地遨游于毕竟空的境界之中。

众生的心如同湖水，当心中的污垢被洗净时，菩提的影像就会在其中显现。

比喻众生本具佛性，只要去除心垢，就能彰显菩提智慧。

诸供养中，法供养最 。

含义：在各种供养方式中，以法供养最为殊胜。

法供养包括如理修行、为人演说佛法等，强调精神层面的供养比物质供养更有价值。

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜 。

含义：如果能够让众生产生欢喜之心，那么也就等同于让一切如来感到欢喜。

说明利益众生、让众生快乐是符合佛菩萨心愿的，体现了佛教慈悲利他的精神。

不以静故，弃舍众生 。

含义：不能因为追求内心的宁静，就舍弃众生不管不顾。

告诫修行者不能只顾自己解脱，而要积极投身于度化众生的事业中。

于诸惑业及魔境，心不动摇遍世间 。

含义：面对各种烦恼、业障以及魔境的干扰，内心坚定不动摇，并且能够以这种定力遍历世间。

鼓励修行者在面对困难和诱惑时保持坚定的信念。

能善分别诸法相，于第一义而不动 。

含义：能够善于辨别各种事物的相状差别，同时又能在对最高真理（第一义谛）的认知上坚定不移。

提醒人们既要具备对世间万物的洞察力，又不能执着于表象，要把握事物的本质。

过去事已过去了，未来不必预思量 。

只今便道即今句，梅子熟时栀子香 。

含义：过去的事情已经过去，无需再纠结；未来的事情尚未到来，也不必提前忧虑。

当下就要把握好当下的契机，就像梅子成熟时自然散发香气，栀子花开时自有芬芳一样，顺应自然，活在当下。

一切障碍即究竟觉 。

含义：所有的障碍实际上都是通向究竟觉悟的契机。

说明在修行过程中，遇到的困难和阻碍并非是坏事，只要正确看待和处理，都能成为提升觉悟的助力。

念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌 。

含义：心中的念头持续不断，始终保持正念相续；身体、语言和意念所造作的善业，没有丝毫的疲倦和厌烦。

倡导修行者要有持之以恒、精进不懈的精神。

心无染著，诸根不乱 。

含义：内心不被外界的事物所污染和执着，眼