透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。

小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。

生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。

忍是一条线，能是一条线，两者的间距就是生存机会。

如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。

想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了。

有道无术，术尚可求也。

有术无道，止于术。

这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。

女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。

红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。

你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。

充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来的将来而背负这种道义，所以我们只能走到这儿了。

天下之论道到极致，百姓的柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人的一个情字。

所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。

修为成佛，在求。

悟为明性，在知。

修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。

不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。

不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。

佛说看山是山，看水是水，我只是依佛法如实观照，看摩登女郎是摩登女郎，看红颜知己是红颜知己。

尼采说：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

人从根本上要面对两个问题：一、生存，得活下来。

二、是要回答生命价值的问题，让心有个安住。

没有主，主义、主意从哪儿来？主无处不在，简单说，支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。

它的运作动力是：把你口袋里的钱装到我口袋里去。

它的规律是：把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里。

私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险。

所以，得适可而止。

从心理学角度分析，越是头脑简单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。

我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？ 改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。

等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。

可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。

中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件。

中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。

我们必须要把对广大农工的根本利益，和他们的基本素质区分开来。

格律诗事件的本质，是扶贫，是制造生产力，是把扶贫做成既符合国法又合乎道德的事。

杀富富不去，救贫贫不离。

救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，