《老子》（《道德经》）相关 道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母 。

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇 ，善复为妖。

人之迷，其日固久 。

治大国，若烹小鲜。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

《庄子》相关 北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

至人无己，神人无功，圣人无名。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

吾生也有涯，而知也无涯 。

以有涯随无涯，殆已！ 子非鱼，安知鱼之乐？ 巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟 。

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。

夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 。

其他道家经典及言论 道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

（《老子》衍生理解阐述） 天之道，损有余而补不足。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

（《老子》） 善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

（《老子》） 躁胜寒，静胜热。

清静为天下正。

（《老子》） 真者，精诚之至也。

不精不诚，不能动人。

（《庄子·渔父》） 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里 。

（虽出自南朝文论但含道家思想影子 ） 能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形 。

（《庄子·让王》） 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

故善吾生者，乃所以善吾死也 。

（《庄子·大宗师》） 方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可 。

（《庄子·齐物论》） 独与天地精神往来，而不敖倪于万物 。

（《庄子·天下》） 平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏 。

（《庄子·刻意》） 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生 。

（《列子·说符》 ）