道之本体 有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以 $天下母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

——《道德经·第二十五章》 道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗。

——《道德经·第四章》 道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

——《道德经·第四十二章》 处世哲学 上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

——《道德经·第八章》 夫唯不争，故天下莫能与之争。

——《道德经·第二十二章》 持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

——《道德经·第九章》 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

——《道德经·第四章》 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

——《道德经·第二十二章》 政治理念 治大国，若烹小鲜。

——《道德经·第六十章》 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

——《道德经·第十七章》 故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴 。

”——《道德经·第五十七章》 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

——《道德经·第五十七章》 品德修养 见素抱朴，少私寡欲。

——《道德经·第十九章》 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《道德经·第六十四章》 知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

——《道德经·第三十三章》 知足不辱，知止不殆，可以长久。

——《道德经·第四十四章》 自然观 人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经·第二十五章》 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

——《道德经·第五章》 飘风不终朝，骤雨不终日。

孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？——《道德经·第二十三章》 天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之 。

——《道德经·第七十七章》 辩证思维 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随 。

——《道德经·第二章》 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇，善复为妖 。

——《道德经·第五十八章》 甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

——《道德经·第四十四章》 大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

——《道德经·第四十五章》 教育启示 善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善也。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信也。

——《道德经·第四十九章》 不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

——《道德经·第二十七章》 学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

——《道德经·第六十四章》 其他经典语句 柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

——《道德经·第三十六章》 民之难治，以其上之有为，是以难治。

——《道德经·第七十五章》 天网恢恢，疏而不失。

——《道德经·第七十三章》 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

此两者，或利或害。

天之所恶，孰知其故？——《道德经·第七十三章》 信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

——《道德经·第八十一章》