《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。

” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

” 子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

” 《孟子》 孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

” 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

” 孟子曰：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

” 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

” 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

” 孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。

” 孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

” 孟子曰：“生于忧患，死于安乐。

” 《老子》 道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

治大国，若烹小鲜。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

《庄子》 北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。

至人无己，神人无功，圣人无名。

一尺之棰，日取其半，万世不竭 。