菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。

不是风动，不是幡动，仁者心动。

迷时师度，悟了自度。

若真修道人，不见世间过。

佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

一切福田，都离不开心地。

心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。

自性迷，即是众生；自性觉，即是佛。

万法尽在自心，何不从自心中顿见真如本性。

一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。

见性是功，平等是德。

念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。

内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德。

若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。

善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。

前念迷即凡夫，后念悟即佛。

前念著境即烦恼，后念离境即菩提。

不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。

故知万法尽在自心。

欲拟化他人，自须有方便。

勿令彼有疑，即是自性现。

法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。

世人外迷著相，内迷著空；若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。

若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧，即是无念。

无念者，于念而无念；无住者，人之本性，于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，并将为空，不思酬害，念念之中，不思前境。

真如是念之体，念是真如之用。

真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。

本性自有般若之智，自用智慧观照，不假文字。

若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。

若识自性，一悟即至佛地。

邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。

能善分别诸法相，于第一义而不动。

慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。

常行十善，天堂便至。

除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。

自心地上觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。

自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。

学道之人不识真，只为从前认识神，无量劫来生死本，痴人唤作本来人。

吾今教汝，识自心众生，见自心佛性。

欲求见佛，但识众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生。

当知愚人智人，佛性本无差别，只缘迷悟不同，所以有愚有智。

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