心即理也。

天下又有心外之事，心外之理乎？ 知行合一。

知是行之始，行是知之成。

致良知。

吾性自足，不假外求。

未有知而不行者。

知而不行，只是未知。

夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

不贵于无过，而贵于能改过。

凡学之不勤，必其志之尚未笃也。

与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。

人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。

持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

破山中贼易，破心中贼难。

心之本体，原是个天理，原无非礼。

学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。

善念发而知之，而充之。

恶念发而知之，而遏之。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

良知只是个是非之心，是非只是个好恶，只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。

盖良知只是一个天理自然明觉发见处，只是一个真诚恻怛，便是他本体。

尔那一点良知，是尔自家底准则。

尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

良知之外，更无知；致知之外，更无学。

良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。

故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

夫万事万物之理不外于吾心。

良知愈思而愈精明，若不精思，漫然随事应去，良知便粗了。

学须反己。

若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？ 大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。

夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。

源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

谦虚其心，宏大其量。

种树者必培其根，种德者必养其心 。