修身养性 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

静坐自我妄为，读书即是立德。

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 治学求知 凡读书，不必拘泥旧说，更不必强作解人，只须径直看去，久久自然有得。

有恒为作圣之基。

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒，则断无不成之事。

此三者缺一不可。

学问之道无穷，而总以有恒为主。

欲求变之法，总须先立根基，即以立志为本。

志高则言洁，志大则辞弘，志远则旨永。

处世交友 凡事留余地，雅量能容人。

与多疑人共事，事必不成。

与好利人共事，己必受累。

驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

久利之事勿为，众争之地勿往。

齐家治国 家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。

和字能守得几分，未有不兴；不和未有不败者。

为政之道，得人、治事二者并重。

得人不外四事，曰广收、慎用、勤教、严绳。

治事不外四端，曰经分、纶合、详思、约守。

用人之道 办大事者，以多选替手为第一义。

满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。

用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。

求人自辅，时时不可忘此意。

人才至难，往时在余幕府者，今亦散而之四方矣。

励志奋进 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

丈夫当死中求生，祸中求福；古人忧谗畏讥，非仅以一身之故，盖身之所在，即家之所在，国之所在，而非一身之区区也。

天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。

不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘 。

养生之道 早起，尤千金妙方，长寿金丹也。

节劳，节欲，节饮食，时时当作养病。