“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
” 含义：世间一切依靠因缘而生的事物，都如同梦幻、泡影、露水、闪电一样，虚幻不实、短暂易逝，应该以这样的观点来看待它们 。
提醒人们不要执着于现实的种种现象，保持清醒的认知。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
” 含义：凡是我们所能看到、感知到的一切表象，都是不真实的。
如果能认识到各种表象并非真实的本质，就能体悟到佛法的真谛。
“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
” 含义：不应该执着于物质的色相、声音、香气、味道、触觉以及意识所接触的法尘而生起心念，而是要让内心不执着于任何事物，自然生起清净心。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
” 含义：过去的念头已经消逝，无法再捕捉；现在的念头转瞬即逝，难以把握；未来的念头尚未产生，同样不可捉摸。
意在教导人们不要沉迷于过去、担忧未来，要专注当下。
“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
” 含义：修行的菩萨应该远离一切外在的表象，发起追求无上正等正觉的菩提心。
强调修行要摆脱对事物表象的执着，坚定内心的修行志向。
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
” 含义：如果菩萨心中存在自我的观念、他人的观念、众生的观念以及寿命长短的观念，那就不是真正的菩萨。
指出修行者要破除对自我和他人等分别的执着。
“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
” 含义：所谓如来，既没有从什么地方来，也没有到什么地方去，所以称作如来。
这体现了佛法中对超越时空、不生不灭的境界的一种表述。
“实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。
” 含义：实际上并没有一种固定的方法可以绝对地证得无上正等正觉。
说明觉悟并非依靠某种特定的、固定不变的方式，而是要靠内心的体悟。
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
” 含义：如果试图通过外在的色相、声音去认识我（佛），这样的人是在走邪门歪道，无法真正见到如来的真实面目。
告诫人们不能仅从表面形式去理解佛法和佛性。
“说法者，无法可说，是名说法。
” 含义：真正说法的人，其实并没有什么固定的佛法可以言说，只是假名为说法而已。
意思是佛法的真谛难以用言语完全表达清楚，说法只是一种引导手段。
“一切法无我、无人、无众生、无寿者。
” 含义：世间的一切事物和现象，都不存在一个真实不变的自我、他人、众生以及寿命的实体。
旨在打破人们对个体和生命恒常不变的错误认知。
“菩萨于法，应无所住行于布施。
” 含义：菩萨对于佛法，应该在不执着于任何事物的状态下进行布施。
强调布施要不带有功利心和执着心，达到一种纯净的修行境界。
“须菩提！菩萨不住相布施，其福德不可思量。
” 含义：须菩提啊！菩萨不执着于外在的表象而行布施，所获得的福德是无法想象和计量的。
说明不执着的布施能带来巨大的福报。
“所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
” 含义：所说的一切法，并不是真实存在的一切法，只是为了方便称呼，所以叫做一切法。
体现了对事物本质与概念之间关系的辩证思考。
“如来所得法，此法无实无虚。
” 含义：如来所证悟的佛法，既不是完全真实固定的，也不是完全虚幻不实的。
说明佛法超越了实与虚的二元对立。
“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
” 含义：如果菩萨能够透彻领悟无我之法，如来说这才是真正的菩萨。
表明对无我境界的领悟是成为真正菩萨的关键。
“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
” 含义：佛所说的般若波罗蜜，并非真实存在一个固定不变的般若波罗蜜，只是为了方便表述，所以称为般若波罗蜜。
强调对佛法概念的正确理解，不要执着于文字表面。
“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
” 含义：以破除自我、他人、众生、寿命等执着的心态去修行一切善法，就能够证得无上正等正觉。
指出正确的修行心态和方法。
“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。
如来说世界，非世界，是名世界。
” 含义：须菩提啊！众多的微尘，如来说并不是真实的微尘，只是假名微尘。
如来说的世界，也不是真实存在的世界，只是假名世界。
揭示事物的本质并非其表象。
“菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心。
” 含义：大菩萨应该像这样生起清净无染的心，不应该执着于物质色相、声音、香气、味道、触觉以及意识所接触的法尘而生起心念。
“若复有人得闻是经，信心清净，则生实相。
” 含义：如果再有其他人听闻这部经典，内心信心清净无染，那么就能体悟到事物的真实相状。
强调听闻经典时内心纯净的重要性。
“是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
” 含义：所谓的实相，实际上并非真实的表象，所以如来说它叫做实相。
进一步阐述实相的本质并非外在所见。
“如来者，诸法如义。
” 含义：所谓如来，就是一切事物都契合真如本性的意思。
解释了如来与真如本性的关系。
“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。
” 含义：如果有人说如来有具体固定的佛法可说，那就是在诽谤佛，因为他