关于生命 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限，从而感受幸福。

所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

人真正的名字叫做：欲望。

可我恰恰不看重利欲，只图自己活得快乐，活得与众不同，也许就该算是狂妄了吧？好像也不见得，这一来我倒不特别害怕落个狂妄的罪名了。

生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。

那意义不在于他能够做什么，而在于他能够明白为何要这样做。

人有时候只想独自静静地呆一会儿，悲伤也成享受。

关于苦难 苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引起的思绪和梦想成就了我。

发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。

咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。

刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。

等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。

后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。

终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

人可以走向天堂，不可以走到天堂。

走向，意味着彼岸的成立。

走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。

因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。

关于爱情 要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。

不能说，也不能想，却又不能忘。

它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。

它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。

比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。

爱情本来就不应该是占有，而是欣赏。

我经由时间，经由欲望，经由痛苦和快乐，经由一切偶然的和必然的事物成就了我。

爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。

爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。

爱所以艰难，常常落入窘境。

关于亲情 我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。

”我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。

母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。

摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。

在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。

把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。

多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

关于思考 人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。

所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。

对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。

这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。

关于写作 写作便是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。

这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够直到遥远的天边。

所以耶稣说：“你们要走窄门。

”他告诫我们，“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多。

引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少